Liệu pháp phân tâm học hoạt động dựa trên ý tưởng rằng con người thường bị điều khiển bởi những ham muốn và kỳ vọng trong tiềm thức mà không được nhận ra.
Những nội dung vô thức này có thể được nhận diện trong mối quan hệ giữa bệnh nhân và người tư vấn.Bằng cách lắng nghe những câu chuyện, những tưởng tượng và giấc mơ của bệnh nhân cũng như nhận biết cách bệnh nhân tương tác với người khác, người tư vấn sẽ đưa ra một góc nhìn độc đáo mà khó có được thông qua bạn bè hoặc các mối quan hệ khác.
Người tư vấn quan sát cách thức mà những khuôn mẫu này xảy ra ở cả bệnh nhân và người tư vấn.
Khi những mô hình này xảy ra ngoài nhận thức của bệnh nhân, chúng tôi gọi chúng là sự chuyển dịch; khi chúng xảy ra ngoài nhận thức của người tư vấn, chúng tôi gọi chúng là phản chuyển cảm.Nói chuyện với một cố vấn phân tâm học được đào tạo có thể xác định một cách hiệu quả các mô hình và hành vi vấn đề tiềm ẩn.
Bằng cách phân tích sự chuyển giao và phản chuyển giao ở người tư vấn và bệnh nhân, có thể khám phá ra con đường dẫn đến sự tự do về mặt cảm xúc cần thiết để đạt được sự thay đổi bền vững, lâu dài và chữa lành những tổn thương trong quá khứ.
Thông thường, nhà phân tâm học và bệnh nhân gặp nhau vài lần một tuần để nói chuyện một cách cởi mở và thoải mái nhất có thể.Mặc dù các buổi trị liệu thường xuyên hơn sẽ đào sâu và tăng cường trị liệu, nhưng nó cũng có tác dụng đối với cả bệnh nhân và người tư vấn.Hiện nay, những gì chúng ta sử dụng thường xuyên hơn có thể được gọi là liệu pháp tâm lý phân tâm học. Phương pháp này còn được gọi là liệu pháp tâm động học. Nó được phát triển dựa trên các lý thuyết và kỹ thuật phân tâm học.
Sự khác biệt đầu tiên giữa liệu pháp tâm động học và phân tâm học là bệnh nhân và người tư vấn gặp nhau ít thường xuyên hơn, thường là mỗi tuần một lần.
Chuyển giao và phản chuyển giao
Nói một cách chính xác, chuyển cảm và phản chuyển cảm không phải là những kỹ thuật trị liệu nhất định, mà là một hiện tượng trong điều trị phân tâm học, và việc điều trị hiện tượng này là một phần quan trọng của điều trị phân tâm học.Vì việc điều trị bằng phân tâm học mất nhiều thời gian nên bệnh nhân sẽ chuyển cảm xúc của mình sang những người quan trọng trong mối quan hệ của mình, chẳng hạn như cha mẹ, người thân, sang nhà trị liệu. Tức là anh ta sẽ chuyển những tình cảm ban đầu của mình đối với người khác sang nhà trị liệu, coi họ như cha mẹ, người thân, v.v.
Một số sự đồng cảm này là tích cực và thân thiện, còn một số thì tiêu cực và thù địch.Nhưng sự chuyển cảm không phải là tình yêu dành cho nhà trị liệu hay sự đe dọa có ý thức. Chuyển cảm là một hình thức kháng cự vô thức đặc biệt của bệnh nhân.
Thông qua sự đồng cảm, nhà trị liệu có thể hiểu được phản ứng cảm xúc của bệnh nhân với người thân hoặc người khác, hướng dẫn họ nói về những trải nghiệm đau đớn, tiết lộ ý nghĩa của sự đồng cảm và biến sự đồng cảm thành động lực điều trị.
Bởi vì điều trị bằng phân tâm học tin rằng bệnh nhân sẽ khiến nhà trị liệu có được sự đồng cảm trong quá trình phân tích và bởi vì việc xử lý sự đồng cảm đã trở thành một nguồn quan trọng giúp bệnh nhân hiểu được các triệu chứng, do đó, sự đồng cảm được coi là một phần quan trọng của điều trị phân tâm học.
Chuyển giao ngược là khi nhà trị liệu chuyển cảm xúc của những người trong mối quan hệ quan trọng của mình sang bệnh nhân.Nhận thức được sự phản chuyển giao thường là một cách quan trọng để nhà trị liệu hiểu được các đặc điểm tương tác của mối quan hệ trị liệu. Dựa trên tiền đề của một mối quan hệ trị liệu an toàn, việc nhà trị liệu tự bộc lộ cảm xúc của mình một cách vừa phải cũng có thể trở thành một phương tiện quan trọng để thiết lập mối liên hệ với bệnh nhân.
Làm thế nào để học phân tâm học?
Phân tâm học tiếp tục phát triển sau Freud, tiếp theo là tân Freud và hậu Freud, và sau này được gọi chung là trường phái năng động. Các nhánh phân tâm học tiếp tục mở rộng.Ngoài tâm lý học phân tích Jungian và tâm lý học cá nhân Adlerian, còn có tâm lý học bản ngã được đại diện bởi Anna Freud và trường phái quan hệ đối tượng. Trong quan hệ đối tượng, còn có trường phái Klein và trường trung cấp Winnicott, tâm lý học bản thân của Kohut, tính liên chủ thể của Robert Stroll, lý thuyết gắn bó của John Bowlby, v.v. Có nhiều trường phái nội bộ. Các bài viết về phân tâm học thậm chí còn nhiều hơn.
Câu hỏi bắt đầu từ đâu giữa nhiều trường phái phân tâm học nội bộ.
Mọi thứ đều có nguồn gốc của nó, và nền tảng lý thuyết của nhiều trường phái đều đến từ phân tâm học cổ điển. Ngay cả Klein cũng coi mình là người kế thừa phân tâm học cổ điển. Trường phái tự thân đã thay đổi phân tâm học cổ điển đến mức không thể nhận ra. Người sáng lập Kohut cũng cho rằng mọi thứ đều bắt nguồn từ Freud.
Rõ ràng là nếu không hiểu phân tâm học, việc nghiên cứu các trường phái lớn về phân tâm học cũng tương đương với việc xây một lâu đài trên không.
Để học một môn học, bạn phải hiểu được cơ chế bên trong của nó. Bằng không, chỉ có thể biết nguyên nhân mà không biết nguyên nhân, giống như luyện võ mà không luyện võ.
-Jingbo-Chinese-Studies？？Cái-nhìn-thấu-suốt.jpg)
